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ta）十余人赴印，学习梵文，吐弥回藏后，仿梵字造成藏文，译《宝箧》、《宝云》及《观音经续》共二十一种，王立十善法以治国。 后又迎请印度大师孤萨惹（ku-sa-ra）、婆罗门向迦惹（shang-ka-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143349959.html
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敬礼金刚界自在。普贤萨埵持明王 回此赞演施群生。普愿同生华藏界 巨唐大和八年岁在甲寅仲秋月二十日 净住寺梵字传教沙门海云集 两部大法相承师资付法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423353290.html
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降我长沙寺焉。’即令弟子三人捧接，飘然而起，迎往本寺，道俗奔赴，车马口填。后厨宾禅师僧伽难陀从蜀下，人寺礼拜，见像光上有梵字，便曰：‘是阿育王像，何时来此?’时人闻者方知翼之不谬。”卷六《释慧远》传记...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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兴国八年(983），天息灾等言：“历朝翻译并藉梵僧，若遐阻下来，则译经废绝。欲令两街选童子五十人习学梵字。”朝廷诏令高品王文寿选惟净等十人引见便殿，随送译经院受学。惟净“口受梵章，即晓其义，岁余度为僧。...
法 成
|佛学论文|因明|五明|
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梵字。或缘持诵之声或想准提菩萨。或想菩萨手中所执杵瓶华果等物。 故神变经疏云。若用三密为门。不须经历劫数具修诸行。只于此生满足诸波罗蜜。 而只持一密也可以，如：密教纲要中说： “就于真言行者之大途...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444866435.html
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当时宗教都市秣菟罗的概念。当地发现的碑文有梵字（Brahmii）及怯卢瑟（karo.s.tii）两种。大多数是奉献铭，许多记有日期， 是理解此段历史时代最为贵重的资料。 从这些铭文至少可以知道其中三所...
逸见梅荣、高田修
|佛学论文|因明|五明|
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共计新译经等一百四十二部，二百四十七卷，梵字真言赞等四十二部四十四卷，论疏章等三十三部一百七十卷，共计二百十六部，四百六十一卷，佛菩萨金刚天等像，法曼荼罗，三昧曼荼罗，并传法阿阇梨等影共十铺，道具九种...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491679116.html
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基本上还是这样子。所以，有时先要有一个人口诵，另外一个人或者第三个人先依其所诵写成梵字或胡字，然后才加以翻译。
梁启超《中国佛法兴衰沿革说略》中提到的宗有：大乘摄论宗、小乘俱舍宗、十地宗、三论宗...
季羡林
|五明研究|
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藏僧间必有密切关系。因此，三曼答室哩也得以在藏僧门下修习密法。正统时，三曼答室哩“钦升僧录觉义，为翰林试官翻译及教才士习西天梵字”；天顺时“奉敕于内府番经（厂）管教中贵官百有余员，习授西天各佛坛场，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541892651.html
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是“天”，本无问题。但是，为了说明其义，他举起手臂，向上指天，这就错了。原来，deva这个字的意义是“神”，或说“神明”，而不是我们头顶上的天。它由另外一个梵字div派生而来，而div这个字倒确实有“...
佚名
|梵文|
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